仏教3.0 鼎談2018年12月22日土曜日

朝カル新宿での鼎談。永井均、山下良道、藤田一照。
前回から２年、過去の鼎談をまとめた書籍からそれ以降の活動からの振り返り。
今回
・藤田一照氏の持論。
　　・テーマは他者の問題、慈悲の問題。
　　・『座禅は自己の正体である。』（道元、内山興正、沢木興道）
　　・単なる自我と自覚の自我との違い
　　・単なる自我が修行して自覚の自我となる。
　　・自覚のある自我＝<私＞か？
      ・単なる自我のマインドフルネス（有心のマインドフルネス）、自覚のある自我のマインドフルネス（無心のマインドフルネス）
　　・慈悲＝higher emotion
・山下良道氏と藤田一照氏との絡み。両者の仏教3.0対しての差異があるのでは？という話。
　　・（山下）1960～70年アメリカでのティック・ナット・ハン氏の言い分がわからなかった。禅をやった人間がマインドフルネスを理解できない点「明晰な意識は瞑想の邪魔ではないか？」
　　・日本マインドフルネス学会のマインドフルネスの定義
　　　「今、この瞬間の体験に意図的に意識を向け、評価を気にせず、とらわれのない状態でただ観る」
　　　　　２つの要素
　　　　　　前者は明晰な意識による観察「今、この瞬間の体験に意図的に意識を向け」
　　　　　　後者は捨、平静さ「評価を気にせず、とらわれのない状態でただ見る」
　　・気づき＝非思慮、観自在。
・永井先生のお話。
　　・<私＞は単なる事実であり、仏教3.0で修行で目指すにはその価値があるかどうか？
　　・超越的と超越論的のお話。（藤田氏の話の「透明性」というキーワードから）
　　・超越的はこの世を超越している。超越論的は世界に私が組み込まれている。
　　・カントは超越論的哲学者
　　・<今＞＝＜私＞は世界の始まり
　　・「今」=「私」は一つの現実の始まり
　　・超越論的哲学から超越的哲学、自然的哲学が始まる。
　　・他者の問題はフッサールから。カントは他者の問題にはふれていない（意図的かどうか説が分かれる）
　　・カント、主観（私）、客観（物の世界）「純粋理性批判」は主観から出発し、客観を造り出す。
　　・世界を開く原点は自分、そのことが他の人に伝わるのが不思議。
　　・縦の透明性、横の透明性。
　　・Why be moral? (ブリチャード）
　　　　1.道徳について道徳的にこたえるのはトートロジー
　　　　2.利己的な理由になる。自分が気持ちいい。いい人生が送れる。